编者按：《诗经》中的“德”从不是空泛的大道理，而是实实在在的行事准则。对《诗经》发祥地陕西宝鸡而言，这些藏在字句里的德行要义，早已融入生活肌理，从未远去。就让我们围绕《诗经》中的“德”，一同品读字句间的温度与力量，探寻这份古老的文化如何滋养今日的生活。

　　“民亦劳止，汔可小康”

　　“民亦劳止，汔可小休”

　　“民亦劳止，汔可小息”

　　“民亦劳止，汔可小愒”

　　“民亦劳止，汔可小安”

　　——《诗经·大雅·民劳》

　　民族回首，必见《诗经》。宝鸡是《诗经》的发祥地，翻开这部承载着数千年中华文明的典籍，“德”的光辉在字里行间熠熠生辉。其中，“惜民恤民”作为重要的“德”之内涵，不仅是周代天子治国理政的准则，更成为后世代代传承的美德。

　　《诗经·大雅·民劳》中有“民亦劳止，汔可小康”“民亦劳止，汔可小休”“民亦劳止，汔可小息”“民亦劳止，汔可小愒”“民亦劳止，汔可小安”的反复咏叹，如同穿越时空的声声呼唤，道尽了古代百姓的辛劳，也彰显出对那时民众的深切关怀。

　　在周代，天子“惜民恤民”是其必备之德。当时社会以农耕为主，百姓日出而作、日落而息，承担着赋税、徭役等重担。诗句中反复出现的“小康”“小休”“小息”“小愒”“小安”的诉求，既是对百姓生活的真切体察，也是周天子施政的目标导向——让疲惫的民众能得到喘息，过上安稳的生活。这种将民众疾苦放在心上的理念，正是周代“民本”思想的体现。

　　宝鸡市金台区一所高中的历史教师刘英说：“《民劳》中反映出惜民恤民的美德贯穿了整个中国历史。唐代诗人对民众关怀的倾情书写，成为这一美德的有力佐证。”杜甫被誉为“诗圣”，他的诗作满含忧国忧民之情，如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。杜甫即便自己身处困境，却依然心系天下寒士，渴望为他们提供庇护，这份情怀正是“惜民恤民”的生动体现;白居易的《卖炭翁》则通过对卖炭老人的细致描述，以及“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的矛盾心理刻画，表达了对普通民众的深切同情，字里行间满是对民众的体恤。

　　时光流转至现代，“惜民恤民”的美德依然在新时代焕发出新的光彩。从乡村振兴中，无数干部扎根基层，因地制宜助力乡村建设，到日常工作中，政务服务不断优化，“最多跑一次”“一站式服务”等举措落地生根，切实为群众解决办事难、办事繁的问题。这些行动，都是“惜民恤民”美德在当代的具体实践与发展。（来源：“学习强国”宝鸡学习平台）