《吕氏春秋》记载，孔子途经殷商故地，听闻商末重臣比干被商纣王剖胸掏心的故事，叹息道：“其（纣王）窍通，则比干不死矣。”这便是成语“一窍不通”的源头。

纣王继位之初，凭借勇武平定东夷，但权力的膨胀很快让他沉溺于奢靡与暴虐。他下令搜刮民财修筑鹿台，内置奇珍异宝；又在沙丘建造酒池肉林，整日饮酒作乐，全然不顾百姓疾苦。朝堂之上，他重用费仲、恶来等阿谀奉承之辈，对微子、箕子等贤臣的劝谏置若罔闻。身为王叔的比干见王朝根基日渐腐朽，冒死入宫劝谏，恳请纣王“罢酒池、远奸佞、亲贤臣”，可纣王却对这番忠言置若罔闻，反而狞笑着说：“吾闻圣人心有七窍，今日便要验看一番。”竟命人活生生剖开比干的胸膛。

成语故事·周：一窍不通。（作者 陈亮）

纣王身为一国之君，放弃先祖体恤黎庶、任用贤能的传统，仅凭一己私欲行事，无视百姓疾苦，不闻忠臣劝谏，动辄以酷刑镇压反抗，最终让王朝陷入众叛亲离的绝境。孔子以纣王的“一窍不通”告诉人们，对真理、正道的无知并不可怕，可怕的是拒绝反省、执迷不悟。

反观周文王，他清楚地认识到“得人心者得天下”，并躬身践行仁政、赢得人心，以致“三分天下有其二”，为周武王推翻商王朝、建立周政权奠定了基础。因此，后人总结说，文王的“窍”，就在“人心”二字。

时光流转，“一窍不通”逐渐剥离孔子对纣王的惋惜意味，演变为形容人对事物全然无知、冥顽不化的成语。及至今日，这个成语在不同使用场景下，表达的意思和色彩不尽相同。如：“他自称来自红拳世家，结果上台刚比划两下，我们就看出他原来对武术一窍不通。”这里使用“一窍不通”，意在揭露真相和讽刺欺骗。又如：“你太抬举我了，要说搞业务，我还略知一二，但要搞管理，我真的是一窍不通。”这里使用“一窍不通”，则意在表达能力不及，是一种自谦的说法。（来源：“学习强国”宝鸡学习平台）