敬天保民

三千多年前，周人在周原不仅创造了丰富的物质财富，还制礼作乐，并留下敬天保民、明德慎罚、民为邦本等精神财富，闪烁着周人智慧中的民本之光。

6月17日，宝鸡炎帝与周秦文化研究会常务理事郑鼎文对记者说：“敬天保民是周人精神理念中的重要内容，大意是尊重自然规律，秉承上天的意志行事，同时施行德政保养百姓。”“敬天保民”一词源于《尚书》。郑鼎文说，周人对上天和自然存有敬畏之心，并通过举行祭天活动，祈求社稷安稳、五谷丰登等。

《诗经》多首诗作反映周人敬天理念。在前不久举办的“书香陈仓 文明宝鸡 我领读”第六季“风起周原·诵响中国”全民诵读活动中，《诗经》名篇《敬之》被我市诗经文化爱好者诵读：“敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”诗句大意是：要警惕啊，上天明察不可欺，赢得天命实在不易，不要说上天很高远，上下行事很迅疾，天天观察我和你……生动展现了敬天意识。

郑鼎文谈到，“保民”就是施行德政，善待保护人民，强调民心的重要性。在《尚书》中明确提出“保民”，周公告诫康叔：“往敷求于殷先哲王，用保乂（yì）民……别求闻由古先哲王，用康保民。”这几句话大意是：你要遍求殷代圣明先王用来保护安养百姓的方法，你要探求古时圣明帝王安养保护百姓的遗训。

“敬天”与“保民”之间有什么关系？《西周的历史与文化》一书写道：“在周人保民理念的形成过程中，武王的理念具有重要作用，他把‘民心’和‘天命’统一起来，指出民心影响天命，民心决定天命，得天命首先要得民心。”

青铜器何尊内铭文“恭德裕天”有助于理解“敬天保民”的内涵。郑鼎文说，“恭德裕天”意思就是谦恭的品德和顺应天命，其中的“德”字较甲骨文底部多出“心”形，有心方为“德”，象征着民心、民意、民本。郑鼎文说：“这表明在三千多年前，德政理念已出现，这是文王周公‘敬天保民’‘以德配天’‘以人为本’‘明德慎罚’理念的体现。（宝鸡融媒 张琼）

有凤来仪

在宝鸡这片古老而神奇的土地上，历史的厚重与文化的璀璨交相辉映。提及宝鸡，“凤鸣岐山”的典故家喻户晓，而与之紧密相连的“有凤来仪”，更是蕴含着深厚的文化底蕴，成为宝鸡独特的文化符号。

成语“有凤来仪”出自《尚书》，相传大禹治水成功后，凤凰翩然而至，被视为吉祥、仁德的象征。在三千多年前的周原大地上，也有凤鸣岐山的美好传说典故——先周时期，周部族在岐山脚下逐渐崛起，一日，山上凤凰长鸣，声震四方，人们认为，这预示着周部族的兴盛即将出现。此后，周朝兴盛，开创了辉煌灿烂的礼乐文明。岐山的凤凰之鸣，正是“有凤来仪”祥瑞征兆的具象化呈现。

6月17日，记者采访了周文化学者、岐山县文化和旅游局二级调研员杨慧敏。他解释说，“有凤来仪”这个成语的着重点在后面的“来仪”二字上，所谓“仪”就是礼仪、德政。凤凰是吉兆，凤凰鸣叫后，中华的德政由此起源。上古尧舜禹时期，人们就开始讲“德”，但是“德”是很宽泛的概念，周公制礼作乐后，“德”才有了具体的内涵。

杨慧敏继续说：“所谓‘有凤来仪’，就是说凤凰来岐山鸣叫后，德政开始了，这个成语也是‘凤鸣岐山’典故的延伸。成语虽出自《尚书》，但与《诗经》里的‘凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳’是一脉相承的。”

古典文学名著《红楼梦》中也出现过这个成语，大观园建成后，贾政带领众人游园并为各处景点题匾，贾宝玉提出“有凤来仪”四字，是“祥瑞”“天下太平”的寓意，令众人“哄然叫妙”。

从古至今，“有凤来仪”的文化意象在宝鸡不断传承发展。宝鸡出土的青铜器，不少有凤鸟纹、凤鸟形，其形象栩栩如生，这些凤鸟造型不仅是高超工艺的体现，更是“有凤来仪”文化的艺术表达。

如今，在宝鸡的广场、公园也常常能见到以凤凰为主题的雕塑。从历史深处走来的“有凤来仪”文化，在宝鸡这片土地上代代相传，历久弥新。

（宝鸡融媒 麻雪）

怀柔远人

《诗经·周颂·时迈》中有“怀柔百神，及河乔岳”，这是在说周武王灭商后，巡行诸侯各邦并祭祀苍天。6月17日，我市古诗词研究者强健向笔者解释了“怀柔百神”与后世“怀柔远人”理念之间的关联。

强健说，《诗经》中记载，周武王灭商后巡行诸侯，写下“怀柔百神，及河乔岳”，这里的“怀柔”本指用祭祀礼仪安抚山川诸神。而《中庸》则有“柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之”，周人将祭祀天地的礼仪智慧，转化为以文化包容治理族群的政治哲学。强健解释道，这句话是说如果能够以温和的方式对待远方的人，使他们感受到亲近和友善，那么四方的人就会前来归附；如果能够妥善地安抚诸侯，使他们感到安心和信任，那么天下的人就会对你产生敬畏之心。这句话强调了以德服人的治国理念，认为通过怀柔政策可以赢得民心和支持，从而实现国家的稳定与发展。

如今，在宝鸡青铜器博物院的展柜里，何尊的“宅兹中国”铭文堪称文明坐标。强健说，这件1963年出土于宝鸡贾村塬的国宝，不仅首次记载“中国”一词，更暗含周王朝通过分封诸侯、传播礼乐，将不同族群纳入文明体系的治国智慧。正如《尚书》所言“光被四表”，周人以礼仪为纽带，让“远人”主动融入文化共同体。

强健还说：“例如，周人把西戎的马具技术融入车战体系，今天宝鸡将非遗剪纸与数字艺术结合，本质都是‘怀柔’理念的延续——让不同文化元素成为滋养自身的养分。”

从《诗经》到数字展厅，“怀柔远人”的智慧既滋养着历史根系，又萌发着现代新绿。

（毛丽娜 宁芝帆）

白鱼入舟

商朝末年，纣王无道，国运式微，偏居西土的周人趁机崛起。他们在文王、武王的带领下开疆拓土、励精图治，竖起了灭商兴周的大旗。

然而，文王还没来得及亲率大军东征，就因积劳成疾抱憾而终。武王继承父亲遗志，接过了灭商兴周的大旗。即位第二年，武王挥师东进，沿河而下，直抵孟津。

传说，武王行舟至黄河中央，一条白鱼突然跃入舟中。众人认为，“白鱼入舟”是吉兆，预示着商朝气数将尽。全军上下无不振奋，远近诸侯竞相响应。

其实，白鱼入舟本就是偶然事件，是否真有其事还不一定。只是后人为了体现武王兴师顺应天意，才将白鱼入舟解释为周将灭商的征兆。

白鱼入舟的故事发生两年后，武王率领联军经牧野之战大败商军，一举完成了灭商兴周的宏图大业。而白鱼入舟则作为成语流传下来，比喻抓住机遇、顺势而为，最终取得成功。

近日，在浙江杭州创业的宝鸡籍青年刘延平，受邀赴当地一所高校与师生交流奋斗故事。刘延平2010年大学毕业后，看到国家扶持电商发展，果断创办了一家电商企业。十余年来，他紧盯国家政策和市场动态，不断调整布局、优化方向，企业规模越做越大。在被问到“成功经验”时，刘延平说：“无论个人奋斗，还是企业发展，都要审时度势，不能一意孤行。就我而言，一不是名校毕业，二不是专业出身，只不过是白鱼入舟，侥幸撞上电商风口，才有了这么一点成绩。”

白鱼入舟虽是偶然，但周人灭商的背后，则是民心所向、众望所归的必然。正如《周易》所言“君子藏器于身，待时而动”，时代的洪流奔腾不息，唯有着眼大局、深谙大势，才能乘风破浪，书写新的白鱼入舟的故事。（宝鸡融媒 祝嘉）

本版插画 陈亮作