国家互联网新闻信息服务许可证:61120250002
陕公网安备 61030302000057号 陕ICP备06000158号-4
违法不良信息举报:0917-3266271 邮箱:baojijb@126.com
中国互联网举报中心 手机举报app下载 网站自律管理承诺书 涉企举报专区
陕西互联网违法和不良信息举报电话 029-63907152
地址:宝鸡广电传媒大厦 联系电话:0917-3266271 邮箱:bjnews@163.com

8月的宝鸡艳阳高照、暑意未消,宝鸡青铜器博物院“陕耀中华——陕西文物中的文明印迹”展厅内依旧人流如织。这场由陕西省文物局、宝鸡市人民政府联合主办的展览汇聚全省19家文博单位的190件珍贵文物,按照“根与源”“天与人”“通与融”“新与续”四大篇章,将考古成果与历史叙事深度结合,为观众呈现“何以中国”的陕西答案。
回望这场即将落幕的展览,三个月来,吸引了大批观众慕名前来,成为今夏陕西文博领域颇具影响力的文化事件。不同于常规的文物陈列展,这场展览的价值既体现在参展文物的珍贵分量上,更蕴藏在文物所承载的中华文明发展脉络里。

凤首壶(西安博物院藏)
在这里,感受文物分量
本次展览给人最直观的感受,来自多件国宝级文物的集中亮相。它们多数是所在博物馆的镇馆之宝,单件便足以支撑起一段历史叙事,此次汇聚“青铜器之乡”宝鸡,足见“陕耀中华”展览的分量之重。
秦兵马俑是展厅里当仁不让的焦点。此次展览展出一件高级铠甲军吏俑和一件跪射武士俑,分别出土于秦始皇陵兵马俑一号坑和二号坑。陶俑身形比例精准,发丝、甲片乃至鞋底针脚都清晰可辨,千人千面的塑造手法与严整划一的军阵秩序相呼应,成为秦代中央集权制度、法治理念与国家实力的载体,也是理解中国大一统王朝形成路径的重要窗口。

高级铠甲军吏俑(秦始皇帝陵博物院藏)
榆林神木石峁遗址出土的皇城台石雕是近年来中国史前考古最具影响的发现之一,作为龙山晚期至夏代早期中国北方规模最大石城的标志性遗存,这批距今四千余年的石雕亮相宝鸡,让观众得以近距离触摸早期国家形态。
出土于宝鸡眉县杨家村青铜器窖藏的逨盘被誉为“青铜史书”,内底372字铭文完整记述了单氏家族八代人辅佐西周十二位王的史实,印证了《史记·周本纪》中的王世序列,体现了西周宗法制度与家国同构的伦理秩序。
此外,被誉为“汉代第一璧”的双身夔龙纹玉璧、造型完整釉色鲜亮的唐三彩釉陶载物骆驼等珍品也悉数亮相。前者是目前考古发现体量最大的汉代有纹玉璧,代表了汉代玉雕礼器的巅峰水准;后者定格了丝路商旅跋涉戈壁的鲜活瞬间,是唐代中外商贸交流繁盛的生动再现。

双身夔龙纹玉璧(陕西省考古研究院藏)
“我逛过全国20多家博物馆,这次特意赶在闭展前前来参观。”来自河南洛阳的游客常明说,“今天,在宝鸡青铜器博物院一个展厅,就能看遍陕西各博物馆的国宝级文物,真是不虚此行。”
在这里,触摸文化脉络
文物的价值,不只在于年代久远和工艺精湛,更在于其承载的文化。
展厅里,来自陕西历史博物馆的师才丮(zài)鼎端正厚重,内壁铭文记录了西周时期推崇的七种“德”,即通达、妥善、宏大、刚正、美好、传世、辅成。周人亲历商王无道导致国家覆亡,提出“天命靡常,惟德是辅”的主张——天命不再恒定不变,只眷顾有德之人,这套逻辑奠定了后世两千多年“为政以德”的治理基调,也塑造了中华文明“民为邦本”的精神底色。
顺着这条文化脉络参观,此次展出的秦代峄(yì)山刻石拓片、汉代“汉并天下”瓦当均反映着制度文化的演进。秦代以律令将统一的秩序固化为国家制度,让制度跳出血缘宗法的局限,成为覆盖全国的公共规则;及至汉代,大一统理念深入人心,制度框架与文化认同相互支撑,多民族统一国家的根基愈发牢固。
到了唐代,文化的灿烂体现在海纳百川的开放格局之中。鎏金都管七国人物纹银盒上有序排布的邦国社会场景,背后是盛唐“万国来朝”的天下秩序与开放胸襟;凤首壶、来通杯等域外形制的器物完成本土化改造,成为唐代贵族的日常用器,印证着中华文明不拒众流、兼容并蓄的品格。
宋代以后,文化的传承转向了内在的赓续与活化。西安蓝田吕氏家族墓出土的仿古鼎簋等礼器,背后是关学“以古礼正今俗”的社会理想——吕氏一族躬身践行儒家思想,让庙堂之礼下沉为民间的行为准则。这种对文脉的自觉守护与传承,让中华文明穿越王朝兴衰,绵延不绝、辉光日新。
宝鸡青铜器博物院展览陈列部主任郭晶表示,周塑造了我们民族的伦理底色,秦搭建了国家治理的基本框架,汉沉淀了大一统的文化认同,唐彰显了包容的气度,宋赓续了守正的文脉。“我们用这些文物回答,中华文明为什么历经数千年依然保持强大的凝聚力。”
在这里,读懂文明长卷
走完全部展厅不难发现,此次展览以出土于三秦大地的文物为节点,串联起中华文明的浩瀚长卷。看这些文物,本质上就是读一部浓缩的中华文明史。
这部长卷在陕西的开篇是商洛洛南夜塬遗址出土的手斧。这些最早距今一百多万年的石器的发现,打破了“东亚属于文化滞后地区”的莫维斯理论,回应了“东亚古人类从何而来”的终极命题。
西安杨官寨遗址出土的花卉纹彩陶盆标志着文明从散点生存走向文化认同。距今六千年前,这种纹饰以华山为中心,扩散至广阔的黄河流域,形成了史前中国第一次大规模的文化认同圈。
榆林神木石峁遗址出土的牙璋见证着早期国家形态的成型。龙山时代晚期,牙璋作为核心礼器从黄河中上游向外辐射,标志着统一的礼制秩序开始取代分散的部落习俗,中华文明进入邦国林立的早期国家阶段。
进入西周,礼乐文明的系统定型,为中华文明注入了稳定的精神源泉。周人将宗法、分封与礼乐融为一体,构建起一套覆盖家国、贯通天人的秩序体系,从此中华文明有了一以贯之的伦理底色与治理逻辑。
及至秦汉,大一统的政治框架逐步夯实,中华文明从邦国时代进入帝国时代,多元一体的文明格局从文化认同上升为制度共识,成为此后两千多年中国的文化主流。
到了唐代,外来的物产、艺术与信仰沿着丝路大量涌入中原,不同文明平等交流、互鉴共生,成就了海纳百川的盛唐气象,也让中华文明的影响辐射到更远区域。
“陕西是中华文明的重要发祥地,这里的每一件文物,都是中华文明发展的亲历者与推动者。”宝鸡青铜器博物院院长宁亚莹表示,希望通过这场展览,让观众从陕西出土的珍贵文物中,感受中华文明的源远流长和灿烂辉煌,从历史深处汲取智慧和力量,传承好、弘扬好中华优秀传统文化。
(宝鸡融媒 祝嘉)

编辑:李雪彤