岐山五丈原是秦岭脚下一方黄土台塬，三国时期，蜀汉丞相诸葛亮率军北伐时驻扎于此，终因积劳成疾病逝营中，留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的千古遗憾。

元世祖至元元年（1264年），为纪念诸葛亮，当地建起五丈原诸葛亮庙，明清两代多次扩建、修缮。如今，五丈原诸葛亮庙已成为陕西省重点文物保护单位。

6月29日，虽然时值仲夏，但五丈原上凉风习习、古木森森。循着青石台阶登临原顶，五丈原诸葛亮庙山门殿赫然出现在眼前，殿门楹联尤为醒目：

一诗二表三分鼎；

万古千秋五丈原。

五丈原诸葛亮庙博物馆馆长徐博介绍，这副楹联由近代学者孙墨佛撰文、书法家茹桂书写，短短十四个字，凝结了诸葛亮的毕生功绩与后世英名，也让人们得以从中回望三国风云、解码武侯精神。

《梁甫吟》中藏初心

楹联里的“一诗”指的是《梁甫吟》。

《三国志·诸葛亮传》记载，诸葛亮隐居南阳时，“躬耕陇亩，好为《梁甫吟》”。

《梁甫吟》是汉代流传于齐鲁之地的乐府古辞，全辞以“步出齐城门，遥望荡阴里”起笔，讲述了春秋时期“二桃杀三士”的典故：齐景公麾下公孙接、田开疆、古冶子三位勇士居功自傲，国相晏婴设下计谋，以二桃赐三人，让他们论功而食，最终三人由争功至愧悔，相继自尽。辞末以“谁能为此谋？国相齐晏子”作结，暗含对权谋构陷的反思与对贤才遭厄的叹惋。

诸葛亮反复吟诵这首古辞，并非单纯感怀史事，而是以此寄托自己的人生理想与政治抱负：辅佐明主，铲除奸佞，安定天下，造福百姓。彼时，诸葛亮虽身处草庐，却广交名士、洞悉时局，对北方曹操、江东孙权等群雄的实力了然于胸，但他并未主动投奔任何一方，而是静待与自身理念契合的明主。

东汉建安十二年（207年），刘备屯兵新野，因仰慕诸葛亮才名，亲赴隆中三顾茅庐。见到诸葛亮，刘备坦陈心迹：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”这份求贤若渴的诚意与忧国忧民的格局打动了诸葛亮，诸葛亮遂以《隆中对》纵论天下三分的战略构想，二人鱼水相得的际遇自此开启。

《梁甫吟》是诸葛亮青年时期的心志写照，藏着他至死不渝的人格底色与治世准则。

《出师表》里见真情

楹联里的“二表”，指的是前后《出师表》。

刘备去世后，蜀汉政权陷入内外交困的境地：夷陵一战，蜀军精锐折损大半，南中诸郡相继叛乱，新生的蜀汉政权摇摇欲坠。诸葛亮受托孤之重，先闭关息民、平定南中，用五年时间恢复国力、整饬军备，然后决定北伐曹魏——蜀汉国力远逊曹魏，若一味守成，只会随着双方差距不断拉大而日渐衰亡，唯有主动出击，才有望打破困局。

前后《出师表》，正是诸葛亮前两次北伐前夕，上呈后主刘禅的奏疏。

《前出师表》作于蜀汉建兴五年（227年）。是年，诸葛亮刚刚平定南中叛乱，稳定了蜀汉后方，准备开始第一次北伐。表文里，他明确了“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”的战略目标。次年春，诸葛亮率兵正式北伐，蜀军初期势如破竹，天水、南安、安定三郡叛魏响应，关中震动。然而，马谡失守街亭，蜀军进退失据，诸葛亮只得率部退回汉中，首次北伐以失利告终。

《后出师表》作于建兴六年（228年）。第一次北伐受挫后，蜀汉国力受损，朝中渐生偏安之议。诸葛亮在表中开篇即申明“先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安”的大义，更以“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之”的论断，点出蜀汉以弱抗强的现实处境——他并非不知北伐艰难，而是深知偏安一隅无异于坐以待毙。同年冬，诸葛亮率军出散关、围陈仓，发起第二次北伐，但终因粮草耗尽被迫退兵。

两篇表文言辞恳切、情理兼具，堪称千古传诵的散文名篇。一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，道尽了诸葛亮以身许国的决心，成为后世忠臣义士的精神标杆。

三分天下定乾坤

楹联里的“三分鼎”，指的是魏蜀吴三足鼎立的格局。

《三国志·诸葛亮传》记载，诸葛亮初见刘备时，便提出三分天下的战略构想，为当时尚无立足之地的刘备规划了清晰的发展路径。

建安十三年（208年），曹操平定北方群雄后率大军南下，意图一举荡平荆州、江东，统一天下。彼时，刘表病逝，其子刘琮不战而降，刘备兵微将寡，形势岌岌可危。诸葛亮向刘备建言，联吴抗曹是唯一出路，并主动请缨出使东吴。面见孙权时，诸葛亮直陈利弊：曹操大军远来疲敝，北方士兵不习水战，荆州降卒人心未附，只要孙刘协力，必能破曹。这番分析坚定了孙权抗曹的决心，最终促成孙刘联盟，在赤壁之战中大破曹军，让刘备获得了立足荆州的契机。

在诸葛亮的战略规划中，益州是成就大业的根本，州牧刘璋暗弱无能，蜀中贤才皆盼明主。建安十九年（214年），诸葛亮以荆州为后方，率军溯江入蜀，与刘备部队形成掎角之势，又得法正等蜀中人士帮助，最终顺利合围成都，平定益州全境，让刘备拥有了稳固的战略后方。

帮助刘备拿下益州后，诸葛亮听取蜀臣杨洪“若无汉中，则无蜀矣”建言，力主进兵益州北方门户汉中。建安二十四年（219年），刘备举益州之兵北上，以分兵袭扰、集中设伏的战术，在定军山一战斩杀曹军主将夏侯渊，随后据守险要，逼退曹操亲率的援军，成功夺取汉中。

至此，刘备集团跨有荆益、虎踞西南，与曹魏、东吴正式形成三足鼎立之势。

战略格局形成后，诸葛亮着力恢复经济、巩固外交，对内厉行法治、赏罚分明，兴修水利、推广蜀锦，对外维系孙刘联盟、安抚西南部族，为蜀汉营造了稳定的发展环境。

五丈秋风意难平

楹联里的“五丈原”，指的是诸葛亮病逝的地方。

建兴十二年（234年），经过三年休养生息，诸葛亮发起第五次北伐，率领十万大军进驻五丈原。

五丈原南依秦岭、北临渭河，东西两面皆为深沟大壑，地势居高临下、易守难攻；原面开阔平坦、土地肥沃，既适合扎营，也便于屯田。

面对诸葛亮的大军，魏军主帅司马懿率军渡过渭水，背水扎营，按兵不动，打算以持久战拖垮蜀军。诸葛亮数次挑战，甚至派人送去妇人衣服讥讽司马懿怯懦。魏军众将义愤填膺，司马懿却坚持要求三军不得应战。

双方相持百余日，转眼到了秋天，诸葛亮因常年夙兴夜寐、积劳成疾，病倒在军中。他自知大限将至，从容安排撤军部署与身后国事后，病逝于五丈原军营之中，时年五十四岁。

诸葛亮病逝后，蜀汉虽有蒋琬、费祎、姜维等人相继辅政，但再无人能兼具他的政治威望与军事才能，最终于炎兴元年（263年）被曹魏所灭。

五丈原是诸葛亮北伐的终章，也是他生命的绝唱。坐落其上的五丈原诸葛亮庙，深藏着这位蜀汉丞相“天不由人”的悲戚与“汉事未竟”的遗憾，数百年来，引得无数人前来凭吊追思。

站在五丈原诸葛亮庙山门殿前，再读这副楹联：“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原。”徐博说，古往今来，人们纪念诸葛亮，钦佩他的智慧、忠诚与气节，更钦佩他明知不可为而为之的理想主义，他的精神早已融入中华优秀传统文化的血脉，即使在今天，依然澎湃着震撼人心的力量。

（宝鸡融媒 祝嘉）